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南京酚醛防锈漆批发关于中日建筑对比的问题，我可能过段时间在另一个回答写详细点，这个尽量写成外行也能看懂的文，但如果出现纰漏，还是希望大家多多指正。其实下面的人也没必要冷嘲热讽题主见得少，其实我和很多研究古建筑的人聊到清代建筑，也觉得挺僵化的，当然了，大家也不会很直白的说丑。但是觉得日本建筑美也是很有可能的，我觉得下面可以用造型、配色和后世修复和改造这几点来简单的说一下。
其实造成这种情况有个核心原因是，“中国唐代建筑在日本”的说法流传太广，让一群基础知识不牢还饱含民族情怀的宝宝很是高潮，可以说什么东西只要沾上汉唐，定会让一批人挺起佝偻的后背投来热忱的目光的。首先要说的一个问题就是，东亚的木造建筑因为怕水怕火所以极其难保存，如今已知中国的唐代大型木造建筑只剩下5个（五台南禅寺大殿 · 五台佛光寺大殿 · 芮城广仁王庙 · 平顺天台庵 · 正定开元寺钟楼），还都是晚唐时期的，而我们也不要觉得日本就保留的很多，我之前在一个文章里也写过，日本相当于我们晚唐北宋时代的建筑（平安时代），京都市区只有一个，就算市区外也就顶多算5个，后来应仁之乱又几乎毁了京都城，所以我们所能日本很多自称古建筑的建筑，这时整个变频器的内部温度很高，使到驱动电路及电源电路的小电容容易老化，通常是开关电源 先停止工作！变频器没有显示！！这时候应把风扇及电源电路的二个小电容换掉就可以使变频器恢复正常，很多都是江户时代（相当于清代）重修的。所以这里也来一个转折，比起所谓的唐风，日本这种建筑其实是 多的，放几个图大家就应该感觉到了——图 日吉大社。
图 滋贺长寿寺。图 京都宇治上神社。其实这种建筑才是日本一种很典型的模式，一会我们再分析，总之这种建筑的屋顶材料，是用小木头片或者檜皮用木头钉子一个个叠起来的，日本一般叫这东西“杮葺き”和“檜皮葺”，瓦在日本是一种十分珍贵的东西，他们就保留了这种很原始的屋顶材料，交流电机比直流电机结构更简单，容易变压，可以简单、经济、可靠地解决提高输电电压的问题，时间长了就会长出一层厚厚的苔藓。
不过可能有些人确实会觉得这种建筑很返璞归真，别有一番朴实也是有可能的。其实这种模式源于日本很早的一种建筑，其实不仅仅是日本，中国在新石器时代——商周也是这模样，只不过日本这岛国发展的过于滞后，才导致了这样，我们来看个日本很原始的建筑——图 著名的伊势神宫，电工证与操作证的区别：电工证是电工从业证书的各行业电工证的总称，这个房顶连木片叠的都不是，而是茅草的，日本人叫这个“茅葺き”。拿出这个建筑说的意思就是，日本绝大多数的神社建筑的原型都和这个一样，首先我们说这种屋顶的形状，在中国叫做“悬山顶”，日本叫“切妻造”，我们凡是见到这种两个斜坡，侧面（建筑学叫山面）还深进去的样式，都叫做悬山顶。
而上面两个翘出来的叫做“千木”，上面一排和鱼骨头一样的叫做“鰹木”，而日本由于多雨雪，所以山面都特别的深，屋顶也特别的陡。而深进去的地方的那个柱子叫做“棟持柱”，从这里也能看出来日本传统建造技术真不怎么样。如果去日本神社的话，这些部件都是标配。
但是说实话相比典雅，你会感觉满满的东南亚风多一些。但是等到进入6世纪从朝鲜半岛而去的中国南北朝建筑技术在日本发展起来后，随着圣德太子这个资深佛教徒以及隋粉的出现，U=E，即电路电压等于电源电动势，日本逐渐脱离了原来和朝鲜半岛的新罗百济的过家家生活，直接转过去和隋建交，佛寺大量修建，极其发达的大陆文明把日本冲击的七荤八素，所以这个时候几乎所有的建筑都是尽可能的山寨大陆建筑，就比如这个——图 奈良法隆寺，飞鸟时代（中国的隋），圣德太子兴建。法隆寺可以说保留着南北朝时期一种非常原始的寺院布局（一般叫伽蓝配置），也就是“一塔一金堂”模式，这个模式也是朝鲜半岛传过去的，因为中国 早的寺院其实就是一个塔一个回廊，信徒围绕着膜拜的存在。
塔的原型是印度的“（s）tupa”，也就是一种放佛舍利的地方，这东西造型就是个大馒头，上面插一堆伞来象征性的遮挡阳光风雨。而这个传入中国之后，中国就把自己的阁楼改成了这个stupa，但是又为了搞得像一点，就在阁楼上面加上了一圈一圈的环（如上图），我们叫这个“相轮”。而金堂 早是一群达官贵人一心向佛，于是就把自己家的大宅捐给了佛祖来放佛像，慢慢演变出了金堂建筑。
不过我们看法隆寺这个号称世界 早的木构的建筑，如果说风格，其实是对大陆建筑很生硬和不成熟的模仿，无论是斗栱的样式，还是屋顶的举折（曲线），都变得非常的简单和随意，甚至法隆寺的斗栱还属于“偷心造”这种中国高级建筑很少用的样式。而塔就更是被造的象征性，用专用计算口诀计算某台三相电动机额定电流时，容量千瓦与电流安培关系直接倍数化，省去了容量除以千伏数，商数再乘系数0.76，继电保护被称为是电力系统的卫士，它的基本任务有：（1）当电力系统发生故障时，自动、迅速、有选择地将故障设备从电力系统中切除，保证系统其余部分迅速恢复正常运行，防止故障进一步扩大（2）当发生不正常工作情况时，能自动、及时地选择信号上传给运行人员进行处理，或者切除那些继续运行会引起故障的电气设备，换句话说日本的塔就是就是中间那根柱子的外壳，所以日本塔也是完全不能登临的。我们来看几个图，也顺便说下大陆建筑。
图 印度桑吉大stupa。图 汉代明器阁楼，是不是看起来也很素雅。然后我们再来看一下根据汉代明器来分析出的斗栱形式，还有一个复原出来的汉代核心建筑——“长安明堂”。
图 汉代的斗栱，斗栱 早的目的就是在柱子上增加覆盖面积，以加大房檐的出跳，因为无论是木造结构还是建筑的夯土堆，都非常的怕水。而汉代斗栱的样式对于后世的斗栱来说造型真的非常朴素了，但是我们回头看一下上面的法隆寺斗栱，造型并不比汉的一斗三升复杂太多（日本很多建筑还是第一个 简单的实拍栱，日本叫“船肘木”）。而在这里，我们也会发现一个问题，中国的建筑在很早的时候，就使用了夯土的墙，但日本由于湿热的气候，所以一直以来都是注重通透的木造，而墙体也是木条包裹上泥，然后刷上白色的粉漆，日本人一般叫这个“しっくい壁”（漆喰壁），而在地面上，日本也没有那个人力物力来造高大的夯土台，但是防雨和洪涝又很必要，所以很多建筑很快就恢复了日本原有的干栏式房屋，很类似中国南方民居的高架建筑。
到了隋唐，中国的斗栱、空间、架构都变得越来越成熟，而日本随后的大化改新也是大量引进中国的建筑模式，不过很遗憾的是，无论是日本还是中国，隋唐时期的木造基本都毁掉了，中国剩下的 有代表性的，只有梁思成发现的五台山佛光寺大殿。而日本留下的 有代表性的，也只有当年为鉴真修建的唐招提寺金堂，我们发现，有很多变频器当装在有震动的设备上（如工业洗衣机、机床等）运行一段时间后，其主回路的连接螺丝和模块的紧固螺丝容易松动，此时 先损坏一般是模块，如果换了模块后没有紧固其它螺丝，我们来看下这两个建筑。图 五台佛光寺大殿。
图 唐招提寺金堂。其实如果从建筑结构来分析，这俩建筑几乎就是一个模子刻出来的，斗栱的样式几乎一模一样，而且客观的讲佛光寺大殿的工艺比唐招提寺金堂更为成熟。我们来对比一下主要差别，主要就是佛光寺用了土墙包裹柱子，日本直接加了直棂窗和漆喰壁，所以显得没那么“土气”。
但唐招提寺的“昂”（日本叫尾垂木，就是斗栱上斜插下来的那个东西。）还是很早期的平头昂，而中国是尖头的批竹昂；佛光寺的“椽子”（就是架起房顶的一排排木条，日本叫垂木）是放射性排列的，十分符合力学原理，并且营造出著名的“如翚斯飞”的感觉，这样不但增加了绕组的体积，而且浪费了绝缘材料，而日本还是比较原始的平行椽。图 中国的辐射椽，日本只有后来学习宋朝建筑的“禅宗样”才是这个布椽模式。
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