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专业靠谱：民权蒙古#*造价
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今天我们来说一说蒙古#*的特点，蒙古#*现如今这么***，是有原因的，是什么让蒙古#*在高楼耸立的建筑中脱颖而出的，现在我们来做个简单的对比，
蒙古#*并不像汉式建筑那样“以空间规模巨大，平面铺开，相互连接和配合的群体建筑为特征。”也不像哥特式建筑那样“入云，指向神秘的上苍观念。”而是像珍珠般的以平面铺开，撒满草原，引向现实的人间联想，不是使人产生一种恐惧感而是十分辽阔的空间和十分子易而与生活相联系的，与白色的羊群，天上的白云，食用的奶食融为一体。中原地区的建筑的平面纵深空间使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中，而蒙古#*则给人以广阔的草原巨大的空间感。
实用的，传统习惯，历史的因素在这里占有明显的优势。
上面纳有花纹。蒙古是立着一根光秃秃的木头杆子，人们十分敬重它，平常不准外人走近。据说，汉朝的苏武出使匈奴，被匈奴王流放在北海边。他刚到不久，降将李陵便奉命来劝苏武投降。被苏武痛骂一顿，还要举节棒打他，吓得他慌忙逃走。从此，匈奴王不给苏武饭吃，苏武便自己开荒种粮食。不论是放羊打草、种地做活，还是行居坐卧，出使的节棒一时也不离苏武的身边，日久天长，节棒上的飘带和旄球都磨掉了，他还是带在身边。当地牧民见了，都非常敬佩他。苏武被汉朝迎接回国后，当地人民怀念他，便都在蒙古#*后边，立了一根的木杆，作为苏武当年时时留在身边的节棒的象征。初到塞外，蓝天白云下雪白的蒙古#*，在茫茫草原的映衬之下，有一种空灵之美。
鄂尔多斯蒙古族在竖柜、平柜、方桌、碗架、牛粪箱的上面，有时先由木工做出来日月火焰纹、云纹、柱头的造型，画匠再施以色彩润色，能够更加深刻地表达出蒙古族在平常的家具上面追求的理念和信仰。蒙古#*地面下铺的是传统的蒙古毛毡和牛羊皮，这些都是原来的毛皮色彩，在正面、两侧又要铺上几块地毯，鄂尔多斯多为榆林地毯、银川地毯，一般都是二蓝毯，少有三蓝毯，普通人家没有五彩毯，只有札萨克和寺院里的活佛大喇嘛才可能使用五彩地毯。这些地毯的规格都不大，大小正好是马鞍上面搭上去的尺寸，适用于放牧迁徙的生活习惯。蒙古#*室内的色彩，，从#*体本身的木与毡的原色，到木制家具的华彩艳色，再到地面毛与皮铺陈的本色，#*内整体较为突出中间部分的色彩。
根据地区性差别木柄有单柄和双柄区分，单柄安在神台正中，双柄则分左右插入神台上面。单柄式要在木柄靠上部的位置挂一面禄马风旗，也有的横担一杆，分左右挑挂两面禄马风旗。双柄式要在两杆之间靠上处横担一杆，横杆上面垂挂的蓝红黄白绿五种颜色的禄马风旗迎风招展。再往下一点还是在两杆之间横拉一条绳索，上面悬挂一排五色小旗。在神台的正中摆放着一鼎香炉，或者在台基上面直接用砖块砌出一个长方形凹槽，以煨柏叶。玛尼宏祭祀，实质上是家庭守护神祭祀，按照传统习俗，每日清晨家中长者代表全家举行祭祀，每月初一和十五，或者重大年节岁时、婚聘寿诞，全家人都要在玛尼宏举行祭祀。祭祀时首先在神台煨桑燃柏枝，鸣螺绕三圈，在神台里侧设桌铺毡。欢迎来电咨询
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