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早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会基础。
[1]河姆渡凤凰
鸟图腾崇拜多和太阳崇拜相联系。广为人知的三足乌，原本就是“日中阳鸟”；中国文化遗产标志所采用的四川金沙“鸟”金饰也是四只神鸟围绕太阳旋转飞翔的造型。这种对太阳和鸟的双重崇拜，促生了中国文化一个重要形象——凤凰的诞生。
·五行》记载：“其帝者，太阳也。其神祝融，祝融者，属续。其精为鸟，离为鸾，分三事也。”
[15]凤凰的起源约在
，原始社会陶器上的很多
是凤凰的雏形。1977年，在距今7000年的
出土了“
”。这件器物两侧各有一展翅欲飞的凤鸟，圆眼，钩喙，伸颈昂首相望，拥戴着太阳，形象地反映了原始农业发明以后先民对知时鸟和照耀万物的太阳的崇拜。河姆渡凤凰一度被考古界认为是中国早的凤凰图案。
991年，湖南省洪江市
出土了一件高直领白陶罐，上面戳印凤凰图案，距今已有7400年的历史。经专家鉴定，沅水凤凰早于河姆渡凤凰约四百年，是迄今为止中国古老的凤凰图案，这一发现为揭开凤凰“诞生”之谜提供了珍贵的实物资料。沅水凤凰
白色陶罐的颈部和肩部，有两只飞翔的神鸟凤凰，一只正面，一只侧面回首，姿态雄健。它们具有神话传说中凤凰的鲜明特征：有冠，有非常长的喙，长颈，有漂亮的长尾。为奇特的是，两只凤凰的食囊部位还戳印有獠牙、吐舌的兽面纹，显然此时就已经是一种组合式的神物了。
凤凰在历史上、现实生活中，和龙一样，是人与神之间的一座桥梁。人类借助于龙、凤，沟通和大自然的联系。
研究结果显示，翼龙在头7000万年内一直处于稳定状态，之后才开始尝试各种生活方式。当鸟类出现并繁盛后，翼龙并没有像普遍认为的那样走向灭绝，而是进化为拥有新生活方式的大型飞翔者。对不同食源的适应使得翼龙出现了新生活方式，这体现在其头骨特征上，有的种类甚至因此丧失了牙齿。身体其余部分也显示出因种类而异的适应特征。翼龙在1.25亿年前达到鼎盛，此时正是鸟类开始分异的时候。翼龙在早白垩世因适应而产生的体征差异性是侏罗纪时的三倍。此后翼龙逐渐衰退，，直到在6500万年前的大灭绝中同一同消失。翼龙与鸟类共享着天空，它们各自拥有不同的生态空间，继而避免了的发生。生存于三叠纪晚期的斯克列罗龙，可能是翼龙类祖先的。
（英文名：Dinosaur），是指三角龙，现代鸟类和梁龙近的共同祖先及其所有后代。为方便研究，可分为鸟类和非鸟。其中，非鸟只生活在中生代（三叠纪、侏罗纪和白垩纪），已于6500万年前全部灭绝。而本词条主要介绍非鸟。矫健的四肢、长长的尾巴和庞大的身躯是部分非鸟的写照。它们主要栖息于湖岸平原（或海岸平原）上的森林地或开阔地带。1841年，英国科学家理查德·欧文在研究几块样子像蜥蜴骨头化石时，认为它们是某种史前动物留下来的，并命名为，意思是“的蜥蜴”。定义是：三角龙，麻雀和梁龙近的共同祖先及其所有后代。（需要将“所有后代”包括其中，“”一词在西方指恐蜥（的蜥蜴），日本的古生物学家译为“恐竜”，后来流行于中国。
平等王陆，四月初八日诞辰，司掌丰都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳世放火、斩绞者，解到本殿，用空心铜桩，链其手足相抱，煽火焚烧，烫烬心肝，随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道（天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、道）。■第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。男女寿夭，富贵贫贱，逐名详细开载，每月汇知殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变卵胎湿化，朝生暮死，罪满之后，再复人生，蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌饮迷汤，使忘前生之事。一般认为，佛教于在东汉末年传入中国，并在南北朝时期获得了极大的发展。
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